9章 : 经世致用踪源(3/4)
都是人欲了，你也就没有天理了！
你知道你们在做什么吗？
你们就是打着红旗反红旗！
口头上在使劲嚷嚷⛗🚡““存天理，灭人欲”🎉🏎🙀，实际上做的，却是“存人🗦🝶🏥欲，灭天理”！
因为在实际⚝💖效果上，你们满满的都是人欲，哪🜁里有半点天理！
所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”
你们🞯🗫🞠这些混账，上上下下🌣🀹都让你们得罪👳🌺🄊尽了！
丁善庆作为一个顶尖学者，自然🗁知道这个真髓，也一直倡导这个真髓，可是问题是，存天理的要求，就必须远离人的一些欲念，这人的欲念都是由人的需求而来！
如果没有人的**、不⚶🕵管人的需求，存那个天理又有什么用呢！
所以必须找到二者直接的桥梁🏬🝏，把二者衔接起来，天理要存，人欲也不能灭！
于是，他经过多年的研究🌣🀹，而且一直和曾国藩探讨，确立了两个治学方针，作为岳麓书院的教学座右铭。
这就是“格物致知”和“经世致用”。
其中格物致知，是存天理的一个原则，也就是穷究事物的原理法则而总结为理性知识。这这个理性知识，就是天🇷🝎理。
‘格物致知‘一词出自《大学》。
格，至也。
物，犹事也。
致，推极也，
知，犹识也。
格物致知🛡🝾🐴是儒家的一🕒🉃🄧个十分重要的哲学概🎉🏎🙀念。
北宋朱熹认为，‘致知在格物者，言欲👳🌺🄊尽吾之知，在🍷🌬即😏物而穷其理也。‘
这是朱🇬子对‘格物致知‘最概括🗁、精确的🎉🏎🙀表述。
推极吾之知识，欲其所知无不尽也。
穷至事物之理，欲其极处无不到也。
当然这是朱熹的想当🕒🉃🄧然，🌣🀹天理并非是一个人有🜁了愿望就可以认识的。
你知道你们在做什么吗？
你们就是打着红旗反红旗！
口头上在使劲嚷嚷⛗🚡““存天理，灭人欲”🎉🏎🙀，实际上做的，却是“存人🗦🝶🏥欲，灭天理”！
因为在实际⚝💖效果上，你们满满的都是人欲，哪🜁里有半点天理！
所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”
你们🞯🗫🞠这些混账，上上下下🌣🀹都让你们得罪👳🌺🄊尽了！
丁善庆作为一个顶尖学者，自然🗁知道这个真髓，也一直倡导这个真髓，可是问题是，存天理的要求，就必须远离人的一些欲念，这人的欲念都是由人的需求而来！
如果没有人的**、不⚶🕵管人的需求，存那个天理又有什么用呢！
所以必须找到二者直接的桥梁🏬🝏，把二者衔接起来，天理要存，人欲也不能灭！
于是，他经过多年的研究🌣🀹，而且一直和曾国藩探讨，确立了两个治学方针，作为岳麓书院的教学座右铭。
这就是“格物致知”和“经世致用”。
其中格物致知，是存天理的一个原则，也就是穷究事物的原理法则而总结为理性知识。这这个理性知识，就是天🇷🝎理。
‘格物致知‘一词出自《大学》。
格，至也。
物，犹事也。
致，推极也，
知，犹识也。
格物致知🛡🝾🐴是儒家的一🕒🉃🄧个十分重要的哲学概🎉🏎🙀念。
北宋朱熹认为，‘致知在格物者，言欲👳🌺🄊尽吾之知，在🍷🌬即😏物而穷其理也。‘
这是朱🇬子对‘格物致知‘最概括🗁、精确的🎉🏎🙀表述。
推极吾之知识，欲其所知无不尽也。
穷至事物之理，欲其极处无不到也。
当然这是朱熹的想当🕒🉃🄧然，🌣🀹天理并非是一个人有🜁了愿望就可以认识的。