嘉荫堂下面，林黛玉命名的凸碧堂，靠山临水，堂子凸出来，正是赏月、观光、听声绝佳场所，史湘云、薛宝琴、林黛玉驻足在此，深陷琴音之中：
“栉风沐雨，三过家门不入。虽我之死，有子孙存焉。智尝百草，何惧肝肠寸断，死犹化鸟，将海填……”
下一刻，君弦、无射等十二律高音频繁发出，贾琮热血上涌，心道：“比后世网上的大神古琴视频，还更接近古韵，毕竟这才是真正的大神。”
此曲名为《天行健》，取《易经》乾卦之词，前半部分是中国神话，是他前世网络歌手洛天依的作品，现在词同，谱调不大相同，但听来一般的振奋人心，寥寥几句，便道尽中华神话的抗争核心，与外国神话泾渭分明，高下立判。
几乎同一时间，西小市山海书社批量发行《天行健》词谱，老板罗高才请来了昔日教坊司的专业人士朱绣帘开堂演奏，听者间杂外国人：
“看我持缰握矩，决洋疏流，终伏大水，复归东游！”
“治得沃土，以飨食九州，何必叩首，以求方舟？！”
“操蛇之神，惧之上奏，帝命夸娥，负山避走！”
“取火有道，何至于偷？！天亦可补，尽显我风流！”
词未唱完，本国人士专心倾听，书社三堂优雅清净，檀香氤氲，与大陆剪不断理还乱的东南海岛女王奉邀坐楼上雅间，亦有深深的归属认同感。
詹姆斯、约翰逊、克里斯托弗等洋人围绕在中国通的黛富妮身边，问唱词何意，黛富妮只说有古希腊韵味，说不清，却听出诺亚、普罗米修斯被东方神话吊打了一遍，心里不舒服，里面很多典故，司马迁自述未敢妄言，洋人又哪弄得清楚？
“栉风沐雨，三过家门不入。虽我之死，有子孙存焉。智尝百草，何惧肝肠寸断，死犹化鸟，将海填……”
下一刻，君弦、无射等十二律高音频繁发出，贾琮热血上涌，心道：“比后世网上的大神古琴视频，还更接近古韵，毕竟这才是真正的大神。”
此曲名为《天行健》，取《易经》乾卦之词，前半部分是中国神话，是他前世网络歌手洛天依的作品，现在词同，谱调不大相同，但听来一般的振奋人心，寥寥几句，便道尽中华神话的抗争核心，与外国神话泾渭分明，高下立判。
几乎同一时间，西小市山海书社批量发行《天行健》词谱，老板罗高才请来了昔日教坊司的专业人士朱绣帘开堂演奏，听者间杂外国人：
“看我持缰握矩，决洋疏流，终伏大水，复归东游！”
“治得沃土，以飨食九州，何必叩首，以求方舟？！”
“操蛇之神，惧之上奏，帝命夸娥，负山避走！”
“取火有道，何至于偷？！天亦可补，尽显我风流！”
词未唱完，本国人士专心倾听，书社三堂优雅清净，檀香氤氲，与大陆剪不断理还乱的东南海岛女王奉邀坐楼上雅间，亦有深深的归属认同感。
詹姆斯、约翰逊、克里斯托弗等洋人围绕在中国通的黛富妮身边，问唱词何意，黛富妮只说有古希腊韵味，说不清，却听出诺亚、普罗米修斯被东方神话吊打了一遍，心里不舒服，里面很多典故，司马迁自述未敢妄言，洋人又哪弄得清楚？