“只说入静，首先，要闭上双眼，但不能完全闭上，双目要留一线余光，同时定住身T，一动不动。
初始静坐，杂念丛生，不需要去管他，你只管牢牢定住身T。
一般来说，当你定上很长一段时间过後，杂念就会逐渐减少。如此每日坚持不懈，就能够达到入静的状态。”
“人入静的时候，一念不生，却又不会昏昏yu睡，反而十分清醒，到了这个时候，一口真气自然化生，是为得气。人身有三百六十五个大x，对应每一年三百六十五天，易数以九为最大，以九归真，所以身上的每一处x位都应当填满九口真气。”
青袍道士大致介绍着炼己筑基的要点：“一天十二时辰，一时辰六刻钟，只有连续一刻钟都处於入静，这是才能化生一口真气，是为一座。
三百六十五个大x，每个大x九口真气，把这个数字去零为整，即三千五百座左右。
也就是说：百日筑基，至少要坐三千五百座，这是个基数，前提是每一座都可以化生一口清且甜的唾Ye，如不清或者不甜，都不能计入三千五百座内。
如果日修夜睡，一天用功十二小时，二个七七四十九天即可完成。二个七七四十九天，也就是一百天左右，故名百日筑基。
如果是上根利器，日夜用功，行住坐卧心皆定，那二个七七减半，即一个七七四十九日即可成就。”
“当真气化生时，其中一半由督脉上行百会再下行到口腔上颚的龈交x时，会化成金津，另外一半由任脉上行到口腔下颚的承浆x，会化成玉Ye，因为舌抵上颚，所以这金津和玉Ye会在口中交汇，化成一口清香甘甜的唾Ye，非言语所能形容，又称甘露。
甘露并非单纯佛门的说法，吕洞宾亦有诗曰：白云朝顶上，甘露洒须弥。
道人反反覆覆将要点讲了几遍後道：“筑基完成後，气脉初通。所谓不通则痛，就是有病疾在身。
筑基功夫就是气冲病灶，排浊换T的过程，经脉冲开以後，就如同疏通了一条泥沙堵塞的河道，下一步就可以往河道蓄水。”
“因此，只有筑基之後，才算是正式踏入武道修行，而後便是炼T、养气的功夫了。”
讲解完毕後，他便开始指导众人静坐，首先要身T要直，不能东倒西歪，然後闭上双目，不需要意守丹田或者其他的什麽。
“静坐之法，即闭目塞耳，舌抵上颚，收心凝神，调和气息，使呼x1由粗而细，津漫口中，徐徐而咽。”
徐重光闭上双眼，心中杂念万千，脑中的无数记忆如连环画一样不断地闪过。
一会儿，他的脑海里涌现出前世某段动漫的场景，一会儿，又想起他的昨天的衣服好像还没洗，一会儿，又想着自己武功大成，纵横一世的画面。
脑海里如放映厅似的，演完一部电影又演一部，根本停不下来。
不过似乎不止是他，在场的所有道童竟没有一人能够达到入静生津的地步。
道士笑道：“入静，首在一念不生，但刚开始练功，都是杂念纷纷，根本不能断绝，一刻钟起能起数十个念头，心不能定，气不能匀，口舌也是乾燥无b，根本生不出津Ye。”
“那师叔，如何方能不起一念？”徐重光凝神问道。
“初坐之时，谁能无念？佛家云不怕念起，只怕觉迟，道家云，不怕念多，既怕念续，儒家云，知止而後有定。汝当一念起，立即斩断，待令起他念，再斩，随起随断，使念头不能连续，久而久之，自然能够由多而少，由少而无，念无则息无，息无则内息自生。”
说完，道人摆摆手道：“此为静功初步功夫，一定要持之以恒，总有一日能够见效的。”
初始静坐，杂念丛生，不需要去管他，你只管牢牢定住身T。
一般来说，当你定上很长一段时间过後，杂念就会逐渐减少。如此每日坚持不懈，就能够达到入静的状态。”
“人入静的时候，一念不生，却又不会昏昏yu睡，反而十分清醒，到了这个时候，一口真气自然化生，是为得气。人身有三百六十五个大x，对应每一年三百六十五天，易数以九为最大，以九归真，所以身上的每一处x位都应当填满九口真气。”
青袍道士大致介绍着炼己筑基的要点：“一天十二时辰，一时辰六刻钟，只有连续一刻钟都处於入静，这是才能化生一口真气，是为一座。
三百六十五个大x，每个大x九口真气，把这个数字去零为整，即三千五百座左右。
也就是说：百日筑基，至少要坐三千五百座，这是个基数，前提是每一座都可以化生一口清且甜的唾Ye，如不清或者不甜，都不能计入三千五百座内。
如果日修夜睡，一天用功十二小时，二个七七四十九天即可完成。二个七七四十九天，也就是一百天左右，故名百日筑基。
如果是上根利器，日夜用功，行住坐卧心皆定，那二个七七减半，即一个七七四十九日即可成就。”
“当真气化生时，其中一半由督脉上行百会再下行到口腔上颚的龈交x时，会化成金津，另外一半由任脉上行到口腔下颚的承浆x，会化成玉Ye，因为舌抵上颚，所以这金津和玉Ye会在口中交汇，化成一口清香甘甜的唾Ye，非言语所能形容，又称甘露。
甘露并非单纯佛门的说法，吕洞宾亦有诗曰：白云朝顶上，甘露洒须弥。
道人反反覆覆将要点讲了几遍後道：“筑基完成後，气脉初通。所谓不通则痛，就是有病疾在身。
筑基功夫就是气冲病灶，排浊换T的过程，经脉冲开以後，就如同疏通了一条泥沙堵塞的河道，下一步就可以往河道蓄水。”
“因此，只有筑基之後，才算是正式踏入武道修行，而後便是炼T、养气的功夫了。”
讲解完毕後，他便开始指导众人静坐，首先要身T要直，不能东倒西歪，然後闭上双目，不需要意守丹田或者其他的什麽。
“静坐之法，即闭目塞耳，舌抵上颚，收心凝神，调和气息，使呼x1由粗而细，津漫口中，徐徐而咽。”
徐重光闭上双眼，心中杂念万千，脑中的无数记忆如连环画一样不断地闪过。
一会儿，他的脑海里涌现出前世某段动漫的场景，一会儿，又想起他的昨天的衣服好像还没洗，一会儿，又想着自己武功大成，纵横一世的画面。
脑海里如放映厅似的，演完一部电影又演一部，根本停不下来。
不过似乎不止是他，在场的所有道童竟没有一人能够达到入静生津的地步。
道士笑道：“入静，首在一念不生，但刚开始练功，都是杂念纷纷，根本不能断绝，一刻钟起能起数十个念头，心不能定，气不能匀，口舌也是乾燥无b，根本生不出津Ye。”
“那师叔，如何方能不起一念？”徐重光凝神问道。
“初坐之时，谁能无念？佛家云不怕念起，只怕觉迟，道家云，不怕念多，既怕念续，儒家云，知止而後有定。汝当一念起，立即斩断，待令起他念，再斩，随起随断，使念头不能连续，久而久之，自然能够由多而少，由少而无，念无则息无，息无则内息自生。”
说完，道人摆摆手道：“此为静功初步功夫，一定要持之以恒，总有一日能够见效的。”