第一四九章当愚昧到了极点的时候

    来乌斯藏之前,韩陵山以为自己还需要🔹🅡费一些力气来发动这里的📷穷苦百姓,最🅿后完成驱逐土豪劣绅的目的。

    来⛮🝮🎤到乌🏰斯藏开展工作之后,韩陵山敏锐的发现🁒,让这里的百姓自发,自觉地完成社会改革是一件没有可能的事情。

    如果说大明的穷人过着食不果腹的悲惨日子,那么,乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子,她🅷🋎们过的生活甚至连悲惨的边都沾不到。

    悲惨的生活至少要先有生活才能悲惨,而他们——根本就🝱🎾没有所谓的生活。

    高原上的土地🜮辽阔,看似有数不尽的土地,可是,这里的土地有三成属于官员,有三🈄🟅成🚇👐属于贵族,剩余的四成则属于寺庙。

    至于平民,他们什么都没有。

    或者说🏰,整个乌斯藏,根本就没有什么所谓🕽的平民。

    这里的🏰社会阶级构成极为简单——僧侣,贵族,以及🈥🀟奴隶🝱🎾,没有中间阶层。

    这里也没有平民生存的空间。

    在大明,百姓至少还有愤怒的权力,有反抗的权力,就像李弘基,张秉忠,以及云昭做的那样,没有了活路,人们还有通过武力反抗,要求重新分配社会资🋱🝃🈚源。

    这个权力不是🜮谁给的,而是大明百姓天生就有的权力🈥🀟。

    在乌斯藏,人们只听说过单独个体的反抗事件,却很少听到大规模农奴起义的事情,这其实不奇怪,因为乌斯藏的农奴,牧奴们😔身上背负的🁨🈗压力实在是太大了。

    官府与贵族统治着他们的,而僧侣神官们则统治着他们的灵魂,也就是说,在乌斯藏,经过两千多年的演变之后,这里的贵族,官员,僧侣们已经形成了一套严密的可以将😙农奴,牧奴,牢牢绑缚在最底层的一套手法。

    神权,与🔨世俗权力相互纠缠,剥🜹🇆🖖夺了农奴,牧奴们本该享受的所有⛪权力。

    一个人如果不读书,也不认识字,他就没💲🕲有办法汲取祖先🝱🎾们留下来的生活智慧,在乌斯藏,僧侣,贵族完全掌握了读书的权力。

    底层的农奴,牧奴🂥🐸🄩,从一生下来,就是一张可以供这些僧侣,贵族们任意涂抹的白纸。

    他们告诉这些农奴,牧奴,他们此生遭受的所有🜔苦难,都是源自他们上辈子造的孽,这一生需要不断地为僧侣贵族们干活,才能赎🍼🍚罪。

    等到罪孽赎清楚之后,下辈子就🜹🇆🖖能过上僧侣贵族们现在就过上的好日子……基于这个道理,现在过上好日子的僧侣贵族们其实就是上一辈子吃苦受难的农奴,与牧奴。

    任何人从小就被灌输这样的一套理☄论几十年后,就算是意🝱🎾志再坚定的人,也会对这🔶个理论笃信不移。

    毕竟,农奴,牧奴🂥🐸🄩们空荡荡的脑袋里总要装一点东西才成。

    贵族僧侣们也就从根本🝑🊜上完成了对农奴,牧奴们最后的♧🊶改造。🜣

    人家😣🃌已经把乌斯藏🂥🐸🄩改造的如此完全,彻🔹🅡底,韩陵山的理论根本就没法子装进已经塞满来世论的农奴,牧奴们的脑袋里。

    在这种情况下,韩陵山要做的就是给这群被压🁒迫在最黑暗地狱里的人寻找一个闪闪发光🚇👐的地藏王菩萨。