让所有人奇怪的是,和之前的书不同,这部《政史》,有两个版本,一个版本是正常的文言,📅而第二个版本是用白话文书写🅘。

    这🐜两部书,都被方运以传书送入圣院之中,并且允许读书人利用官印开放阅读。

    这部书🋟完成后,并没有引发任何异象,只是有大儒或之上的读书人感应到,儒家圣道与史家圣道,受到轻微的影响,似乎💝有🅘扩大的趋势,但并不明显,只是比普通大儒的著作好一些,远比不上方运之前的作品。

    众人十分好奇,翻阅这部《政史》。

    这部书的第一卷😘是人族的政治历🌆☝史,没有什么新意。

    无非是老调重弹,整理了从人族原始社会时期到现如今的国家、政体和官署的基本运行💇🏭方式,如果一定说与其他类似书籍有区别的话,那就是这第一卷对各家的思想只字不提,包括儒家😍⛮思想在内,只是以极为客观的笔法记录与政治有关的事项🂖🎰。

    但是,到了第二卷,却独树一🉽🌴🃐帜,因为这第二卷记录的是各族的政治历史。

    这第二卷,牢牢吸引了众多读书人的目光。

    因为,在这第二卷里🚎,读书人们好😌像发现了新的一界。💸🖤

    在阅读《政史》第二卷的🃷时候,他们才知道万界有那么多不同的🖼政治体制,没有任何一个国家的政体和官僚机构完全相同。

    万界政体和政治制度的分类非常之多。

    比如,一个名为雅迪的异族国度中,就有贤者柏拉图考察各🀝♕界,把各界看🎡到的政体分为贵族政体、勋阀政体、寡头政体、民本政体和僭主政体。

    而后来,这位贤者重新定义,将政体重新分为三🜒🁣🇨大类,分别为一人政体、少数人政体与多数🝀人政体。

    其中,一人政体包括君主政体与僭主政体。

    少数人的政体包括贵族政体与寡头政体。

    多数人的政体包括民本政体与暴民政体。

    这位柏拉图和他的弟子亚里士多德一样,都视多数人的政体为落后政体,他们都有和儒家中庸思想中极为相似的“中道”思想,认为无论是一人政体还是多数人的政体,都会给族群带来灾难,贵族与寡头等少数人的政体才能长治久安。🋍🗿♰

    除此👳🌹之外,《政史🖧🔿》中还有许多新颖的🐞分类。

    若🐜是按照国家粗分,可分为共和国、君主国、联盟国、合众🀝♕国😃⚕、群众国、酋长国等等。

    除了政体和国家类型,《政史》一书中,还举出🜒🁣🇨一些政府的运作模式或国家首领的担任💇🏭方式,除了禅让和世🁹🊩📁袭,还有直接选举或间接选举等方式。

    众人这才知道,圣元大陆现在属于君主专制。而且书中指出,由于有内阁的存在,🜝🃇🕫所以圣元大📅陆有明显向内阁制过渡的趋势。

    这🐜一段内容在全书中所占的比例极小,却被无数读书人反复阅读,更🝀是惊动🋺🞘各国皇室。

    看完全书,所有人都意犹未尽。

    因为,这本书不存在任何深刻的东西,只是把方运🇀所知道的政体国家模式一一列举出来,只不过相当于一本说明介绍性的读物,怪不得没有引发多大的异象。