论辩为道，比斗为法。
论辩，是文修最重要的一门功课。考校的面很广：敏捷的思维，细致的观察，引用的典故，知识的多寡，知晓的情理，心中的道义……
论辩是文修的基础。
单纯的论辩，并不是脸红的争吵。
动之以情、晓之以理，便是情理之中；
引以为据、证之以理，便是据理而争。
道行法随。
以道衍法，以法卫道。孤道不生，独法不存。
所以，便有了比斗。
法如同身体一样，道就同灵魂。
体壮如牛，没有合适的方法使用，便如同小孩；身体羸弱如小孩，你有再多想法，也难以实现。
故而，道法同源。
两日论道很快结束。
接下来便是讲道。
讲道重要的不是道，而是讲。
道是说不清楚的，一万人有一万人的理解。兔子吃草是生存之道，狼吃兔子也是生存之道，老虎吃狼亦然……那么这一个循环，本身也是生存之道。
道可以是法则，可以是规则，可以是规律，也可以什么都不是。
一颗长在石头上的大树，它活下来并且长大，它便破除了法则、规则、规律。活下去本身就是它生存之道。
所以，大众之道，说的是大势之理。
讲道讲的并非是道，而是自己理解的道。
取其精华而用之，那便是和乎自己的道。
牛吃草，对于牛来说草便是精华；牛粪养草，对于草来说牛粪也是精华。草和牛粪，对绝大多数人来说啥都不是。
这也是：你的所有牛b在他人看来全是傻b……
万事不可一概而论。
论辩，是文修最重要的一门功课。考校的面很广：敏捷的思维，细致的观察，引用的典故，知识的多寡，知晓的情理，心中的道义……
论辩是文修的基础。
单纯的论辩，并不是脸红的争吵。
动之以情、晓之以理，便是情理之中；
引以为据、证之以理，便是据理而争。
道行法随。
以道衍法，以法卫道。孤道不生，独法不存。
所以，便有了比斗。
法如同身体一样，道就同灵魂。
体壮如牛，没有合适的方法使用，便如同小孩；身体羸弱如小孩，你有再多想法，也难以实现。
故而，道法同源。
两日论道很快结束。
接下来便是讲道。
讲道重要的不是道，而是讲。
道是说不清楚的，一万人有一万人的理解。兔子吃草是生存之道，狼吃兔子也是生存之道，老虎吃狼亦然……那么这一个循环，本身也是生存之道。
道可以是法则，可以是规则，可以是规律，也可以什么都不是。
一颗长在石头上的大树，它活下来并且长大，它便破除了法则、规则、规律。活下去本身就是它生存之道。
所以，大众之道，说的是大势之理。
讲道讲的并非是道，而是自己理解的道。
取其精华而用之，那便是和乎自己的道。
牛吃草，对于牛来说草便是精华；牛粪养草，对于草来说牛粪也是精华。草和牛粪，对绝大多数人来说啥都不是。
这也是：你的所有牛b在他人看来全是傻b……
万事不可一概而论。