第464章敢笑巨龙不凶恶的妖兽
梓星看到的“妖兽”究竟有多丑陋啊？居然连他这么见多识广者也吃惊不小？
那貌似是由三“怪兽”揉和在一块的超级大妖兽。
注意，这里所谓的“三怪兽”，并非三头怪兽那么简单。每一种怪兽，在梓星看来就像是由多个“动物零件”组合！
最复杂那怪兽，竟由十几件动物的“零件”组成。
“框框”给梓星看的图片，更像三张反复滚动出现的“幻灯片”。
先出现那张“幻灯片”（等于第一种怪兽）里，只是一个没有身体的大猪头。大头裂开一张超级大嘴；
接替出现的“幻灯片”（第于第二种怪兽）里，是“羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个猪头和一张大嘴”的怪兽；
最后那“幻灯片”（等于第三种怪兽）里，是羊身、牛腿、虎齿、鹿角、人爪、猪头的面容酷似山魈……好复杂的一种怪兽。
……
梓星就着“幻灯片”的内容，认真琢磨了半晌，终于给他回过味儿来了。
唔，应该是某种“妖兽”由原始进化到最高级的逐渐演变的三种状态吧。三种“怪兽”实为一种，只不过所处的“进化”阶段不同，因而外观也不尽相同。
但三者间的联系，显而易见。只要具有判断力的人就能看出——那是个“由简入繁”的演变过程。最初，怪兽只有头和嘴；逐渐有了身子；最后身体的各器官、各功能多起来，复杂起来……
一开始看那图像，只给梓星留下了一个“丑陋无比”的印象。硬要他说感想的话，除了“丑陋”，就只能多感叹一句：“这头怪兽比‘四不像’还要复杂哦……”
这证明——梓星并没有第一时间就认出“强大妖兽”的来历。
经过“框框”给出的“文字说明”，梓星才恍然大悟：原来竟是那凶名赫赫的传说中的怪兽！！！梓星如今第一次见到它的尊容，但对它的名声却早就“如雷贯耳”！！！
那就是“饕餮”啊！
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饕餮，一种凶恶贪食的野兽，传说中，它是洪荒神龙的第五子。
古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。（对于这样一种“死法”梓星表示很无语。“善泳者溺于水”的道理，应该仅适用于普通人类啊。“饕餮”好歹算是修真界影响力巨大的存在，怎么也会获此“低级错误”？因此，对这样一种说法，梓星是存疑的。待考……）
后世形容贪婪之人叫：“饕餮”。因此，“饕餮”又是贪.欲的象征。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。
而在古代，钟鼎彝器上多刻“饕餮”（猪头版形状）作为装饰。《吕氏春秋？先识》中记载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经？西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，于西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”
随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治国.寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱——时至今日，喜好美食的朋友被谑称做“饕餮族”。
梓星看到的“妖兽”究竟有多丑陋啊？居然连他这么见多识广者也吃惊不小？
那貌似是由三“怪兽”揉和在一块的超级大妖兽。
注意，这里所谓的“三怪兽”，并非三头怪兽那么简单。每一种怪兽，在梓星看来就像是由多个“动物零件”组合！
最复杂那怪兽，竟由十几件动物的“零件”组成。
“框框”给梓星看的图片，更像三张反复滚动出现的“幻灯片”。
先出现那张“幻灯片”（等于第一种怪兽）里，只是一个没有身体的大猪头。大头裂开一张超级大嘴；
接替出现的“幻灯片”（第于第二种怪兽）里，是“羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个猪头和一张大嘴”的怪兽；
最后那“幻灯片”（等于第三种怪兽）里，是羊身、牛腿、虎齿、鹿角、人爪、猪头的面容酷似山魈……好复杂的一种怪兽。
……
梓星就着“幻灯片”的内容，认真琢磨了半晌，终于给他回过味儿来了。
唔，应该是某种“妖兽”由原始进化到最高级的逐渐演变的三种状态吧。三种“怪兽”实为一种，只不过所处的“进化”阶段不同，因而外观也不尽相同。
但三者间的联系，显而易见。只要具有判断力的人就能看出——那是个“由简入繁”的演变过程。最初，怪兽只有头和嘴；逐渐有了身子；最后身体的各器官、各功能多起来，复杂起来……
一开始看那图像，只给梓星留下了一个“丑陋无比”的印象。硬要他说感想的话，除了“丑陋”，就只能多感叹一句：“这头怪兽比‘四不像’还要复杂哦……”
这证明——梓星并没有第一时间就认出“强大妖兽”的来历。
经过“框框”给出的“文字说明”，梓星才恍然大悟：原来竟是那凶名赫赫的传说中的怪兽！！！梓星如今第一次见到它的尊容，但对它的名声却早就“如雷贯耳”！！！
那就是“饕餮”啊！
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饕餮，一种凶恶贪食的野兽，传说中，它是洪荒神龙的第五子。
古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。（对于这样一种“死法”梓星表示很无语。“善泳者溺于水”的道理，应该仅适用于普通人类啊。“饕餮”好歹算是修真界影响力巨大的存在，怎么也会获此“低级错误”？因此，对这样一种说法，梓星是存疑的。待考……）
后世形容贪婪之人叫：“饕餮”。因此，“饕餮”又是贪.欲的象征。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。
而在古代，钟鼎彝器上多刻“饕餮”（猪头版形状）作为装饰。《吕氏春秋？先识》中记载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经？西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，于西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”
随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治国.寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱——时至今日，喜好美食的朋友被谑称做“饕餮族”。