她道：“你这腿去医院弄好些，不过这里救护车开不过来，寨里也没车出去，只能找人抬你出去。”
“不用这么麻烦，都是皮外伤，放些药包起来就好了。”我说。
女人让我们先去洗澡，又给我们找了干净的衣服，是他父亲的，都是很老旧的黑衣黑裤，我换上之后整个人就像上世纪八十年代的农民。布洛穿上却有一种另类的时尚感，同样的衣服不同的人穿起来感觉都不一样。
女人出去给我摘了草药，洗净剁碎后敷到伤口上，找来一些白纱布给我包上。她说我现在的情况，如果再奔波伤口好不了，让我在寨里多住几天，等伤好点了再走。
她倒是很热心，我的确得休息几天，至少今天之内是绝对走不了了。
我让她称呼我小王。她告诉我她叫杨明英，这个寨子里都姓杨，她简单说了寨里的情况，寨里的青壮年大都去广东、浙江工作了，基本只剩下老人和小孩。家里就她和她爷爷在，父母都在外工作。
杨明英给我们简单收拾了房间，我一沾到床上就睡死过去了，一直到晚上杨明英来叫我们吃晚饭，我才发现自己的肚子早已经空空荡荡，杨明英特地加了菜，还有酒喝。酒足饭饱之后我和杨明英闲聊了几句，感谢她的收留，然后又继续回床上躺着了。
第二天醒来的时候已经是日晒三竿，是被一阵歌声闹醒的。
“Lol—ngit—zab—gangx—nal,Diut—niuf—mais—nangx—bil,Hlat—jit—jes—nongx—lal……”听着调子像是苗族古歌，这声音有几分熟悉，很像是布洛的，我心说不会真是这小子在唱吧。
我一瘸一拐的走出屋外，经过一夜伤口疼得厉害。走到围栏边，就见布洛和几个老人坐在大树下，歌还真是他唱的，没想到这小子苗族古歌也会。
杨明英迎面走来：“醒啦。”她看向布洛他们：“你那朋友都唱了一早上了，老人们可喜欢了，现在这些歌寨里早没年轻人唱了。”
杨明英又告诉我，她爷爷以前是这里有名的歌师，那些老人都是年轻的时候跟他学的，但是现在的年轻人都不学了，平时也就几个老人自己唱唱。
我靠在围栏边看着他们，布洛的声线确实很好，唱起来别有一番味道，他唱一段就用苗语跟老人们说着什么，似乎在向老人们请教，可惜手机电池被我砸了，不然还真想偷偷录下来。近几十年以来，由于外来文化的影响及其他社会原因，懂古歌的人越来越少，在台江县中能唱完苗族古歌的人不上百人，这种原生态的苗族古歌我平时也没机会碰上。
几个小鬼没事干也跑过去听唱歌，大树下热闹起来，我走下吊脚楼，走过去，几个老人用苗语说着什么，说着说着老泪纵横，虽然我听不懂，但是能感受得到，现在年轻人都不唱古歌了，这些老人没想到还会遇到一个会唱古歌的年轻人，喜极而泣。
来到大树下，布洛看了我一眼，没理我，我拍了一个小屁孩的肩膀，问他那些老人说的是什么，小屁孩普通话很流利，苗语倒不太懂，大致跟我说是布洛懂得很多的古歌，老人们很高兴。
我有种意料之中的感觉，大约是觉得这小子不会则以，会则必定精通。
布洛的声音很好，几个小鬼听过之后都嚷嚷着教他们，是用普通话说的，所以我听得懂。
布洛说：“让爷爷教你们。”
小鬼们发出不满的声音。
布洛起身向老人们别过，往寨子的方向走去，我跟上他，调侃道：“你是专门来催泪的吗？唱一上午把老人全唱哭了。”
他不理会我，自顾自的往前走，不是回杨明英家，而是往寨子深处走去，我跟在他后边，不知道他要干什么。
我边走边打量着这个寨子，这里整个寨子都是木楼，没有砖房，而且都很陈旧，看起来有些年头了。吊脚楼都是三层的，底层是合基吊脚，是牲畜和农具屋，但是很多人家都不养牲畜，空在那；中间层用以生活起居，像杨明英家就是用木板分隔成一个个隔间，分为堂屋、火堂、卧室、厨房、茅厕之类的；顶层主要用来存放粮食和各种杂物。我看也没什么粮食，昨天来的时候看到寨边的很多田地都丢荒了。
整个寨子冷冷清清的，看不见一个年轻人。这一点倒是和我的老家很相似。
我跟着他来到一栋吊脚楼前，门没关，他用苗语唤了一声，一个白发苍苍的老太太从屋里走出，包着头巾，穿着蓝色右衽的衣服，黑色裤子，身形伛偻。
“不用这么麻烦，都是皮外伤，放些药包起来就好了。”我说。
女人让我们先去洗澡，又给我们找了干净的衣服，是他父亲的，都是很老旧的黑衣黑裤，我换上之后整个人就像上世纪八十年代的农民。布洛穿上却有一种另类的时尚感，同样的衣服不同的人穿起来感觉都不一样。
女人出去给我摘了草药，洗净剁碎后敷到伤口上，找来一些白纱布给我包上。她说我现在的情况，如果再奔波伤口好不了，让我在寨里多住几天，等伤好点了再走。
她倒是很热心，我的确得休息几天，至少今天之内是绝对走不了了。
我让她称呼我小王。她告诉我她叫杨明英，这个寨子里都姓杨，她简单说了寨里的情况，寨里的青壮年大都去广东、浙江工作了，基本只剩下老人和小孩。家里就她和她爷爷在，父母都在外工作。
杨明英给我们简单收拾了房间，我一沾到床上就睡死过去了，一直到晚上杨明英来叫我们吃晚饭，我才发现自己的肚子早已经空空荡荡，杨明英特地加了菜，还有酒喝。酒足饭饱之后我和杨明英闲聊了几句，感谢她的收留，然后又继续回床上躺着了。
第二天醒来的时候已经是日晒三竿，是被一阵歌声闹醒的。
“Lol—ngit—zab—gangx—nal,Diut—niuf—mais—nangx—bil,Hlat—jit—jes—nongx—lal……”听着调子像是苗族古歌，这声音有几分熟悉，很像是布洛的，我心说不会真是这小子在唱吧。
我一瘸一拐的走出屋外，经过一夜伤口疼得厉害。走到围栏边，就见布洛和几个老人坐在大树下，歌还真是他唱的，没想到这小子苗族古歌也会。
杨明英迎面走来：“醒啦。”她看向布洛他们：“你那朋友都唱了一早上了，老人们可喜欢了，现在这些歌寨里早没年轻人唱了。”
杨明英又告诉我，她爷爷以前是这里有名的歌师，那些老人都是年轻的时候跟他学的，但是现在的年轻人都不学了，平时也就几个老人自己唱唱。
我靠在围栏边看着他们，布洛的声线确实很好，唱起来别有一番味道，他唱一段就用苗语跟老人们说着什么，似乎在向老人们请教，可惜手机电池被我砸了，不然还真想偷偷录下来。近几十年以来，由于外来文化的影响及其他社会原因，懂古歌的人越来越少，在台江县中能唱完苗族古歌的人不上百人，这种原生态的苗族古歌我平时也没机会碰上。
几个小鬼没事干也跑过去听唱歌，大树下热闹起来，我走下吊脚楼，走过去，几个老人用苗语说着什么，说着说着老泪纵横，虽然我听不懂，但是能感受得到，现在年轻人都不唱古歌了，这些老人没想到还会遇到一个会唱古歌的年轻人，喜极而泣。
来到大树下，布洛看了我一眼，没理我，我拍了一个小屁孩的肩膀，问他那些老人说的是什么，小屁孩普通话很流利，苗语倒不太懂，大致跟我说是布洛懂得很多的古歌，老人们很高兴。
我有种意料之中的感觉，大约是觉得这小子不会则以，会则必定精通。
布洛的声音很好，几个小鬼听过之后都嚷嚷着教他们，是用普通话说的，所以我听得懂。
布洛说：“让爷爷教你们。”
小鬼们发出不满的声音。
布洛起身向老人们别过，往寨子的方向走去，我跟上他，调侃道：“你是专门来催泪的吗？唱一上午把老人全唱哭了。”
他不理会我，自顾自的往前走，不是回杨明英家，而是往寨子深处走去，我跟在他后边，不知道他要干什么。
我边走边打量着这个寨子，这里整个寨子都是木楼，没有砖房，而且都很陈旧，看起来有些年头了。吊脚楼都是三层的，底层是合基吊脚，是牲畜和农具屋，但是很多人家都不养牲畜，空在那；中间层用以生活起居，像杨明英家就是用木板分隔成一个个隔间，分为堂屋、火堂、卧室、厨房、茅厕之类的；顶层主要用来存放粮食和各种杂物。我看也没什么粮食，昨天来的时候看到寨边的很多田地都丢荒了。
整个寨子冷冷清清的，看不见一个年轻人。这一点倒是和我的老家很相似。
我跟着他来到一栋吊脚楼前，门没关，他用苗语唤了一声，一个白发苍苍的老太太从屋里走出，包着头巾，穿着蓝色右衽的衣服，黑色裤子，身形伛偻。