仔细一看，原来是雕在石柱上的石雕。雷子骂了一句：“不就是个石猴子吗，你怎么也跟着一惊一乍的！”
阿金惊魂未定，结结巴巴的说：“不、不是，我刚刚看到一个黑影窜了过去。”
我们面色都是一变，我心里想的倒不是神神道道的鬼怪，只是这山洞说高不高，难免有寄居的野兽，在山洞里和野兽打架，就算我们人多也不见得讨着便宜，况且对方的数量还不一定。
雷子又问：“多大的黑影？”
阿金说：“一晃就过去了，看不清，篮球这样？”
“那怕个毛啊！我还以为有人这么大呢。”雷子说。
大家都松了口气，心里却保持几分警惕，不管怎么说，洞里有其他的东西，得小心行事。
我们打量着这根石柱，这是一根图腾柱，和坑坑洼洼的洞壁相比，它显得十分“精致”，柱子是天然形成的，连接着顶部和洞底，上边的图案都是雕刻出来，虽然同样极具东巴画的特点，比例不调，但是显得十分鲜活，尤其那一双细长凸起的猴眼，勾勒的特别邪门，不管从哪个角度看，它都好像在瞪着你。
我仔细盯着那双眼睛，疑惑它究竟是怎么办到的，空洞的眼珠子忽然转到了我这边，死死盯着我，我一惊，下意识后退一步，脚下一个不稳，跌坐到地上。
“咋了？”雷子问我。
“那……那个……”我看向石雕猴子，它的眼睛并没有丝毫异样，心里一阵诧异，于是说：“没，看花眼了。”
我站起身，拍了拍裤子，一行人向深处走去。
柱子之后，山洞就变的宽敞起来，两侧洞壁的壁画也发生了变化，一边是密密麻麻的东巴文，另一边是有规律的人物图像。我可以肯定这里绝对不是什罗灵洞，且不说那根图腾柱雕刻的太过精致，这些图像和象形文显然在记录着什么。
雷子说：“这些图和咱们收的神路图有点像啊。”
我摇头说：“这不是神路图，神路图描述的是死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的场面，从‘尼畏’地狱十八层，经恶鬼‘依达’地、许左地、勒彻地、哈玛亦地，然后到人类之地，再到‘恒英恩美’善地33国，这些图只是艺术形式和神路图相似，表达的内容完全不同。”
“这些画表达的是啥意思？”雷子问。
我道：“这得往下看才懂。”
一旁的老李头问黄豆眼：“这些象形文是什么意思。”
黄豆眼带着欠打的傲气说：“这一面大致的意思是等待着什么。”
我打量着象形文，我以前看过一些古籍对照译本，认识几个，但是和这满墙的象形文比对起来，半点看不懂。
又往前走了一段，老李头对象形文不上心，没有再问，我问黄豆眼这些是什么意思，他理都不理我。我也懒得再问，看着另一面的图画，这些图画倒是有些眉目了，似乎是反映迁徙定居的过程。它的顺序是从里往外的，我们现在是倒序着看。
我一面借着雷子的手电光看着壁画一面前行，就目前看到的壁画表达的是一支纳西族人从外界跨越一条大江迁入丛山峻岭之中，这支纳西族人应该就是和蓝他们村，这条大江指的兴许是金沙江，他们可能是从古城区或者玉龙县、香格里拉迁过来的。
再往前是他们他们迁徙途中的磨难，因为是模仿神路图的艺术形式，人物形象比较质朴，动作姿势简单明了。
一阵隐隐的器乐弹奏声传来，我疑心是不是自己听错了，停下脚步仔细听了一阵，还真有一阵苏古笃的弹奏声。这洞里住着人不成？我想问问雷子是不是也听到了，转过头，却发现身后空空如也，哪有什么人！雷子老李头他们都不见了，空荡荡的山洞里只剩下我自己。
阿金惊魂未定，结结巴巴的说：“不、不是，我刚刚看到一个黑影窜了过去。”
我们面色都是一变，我心里想的倒不是神神道道的鬼怪，只是这山洞说高不高，难免有寄居的野兽，在山洞里和野兽打架，就算我们人多也不见得讨着便宜，况且对方的数量还不一定。
雷子又问：“多大的黑影？”
阿金说：“一晃就过去了，看不清，篮球这样？”
“那怕个毛啊！我还以为有人这么大呢。”雷子说。
大家都松了口气，心里却保持几分警惕，不管怎么说，洞里有其他的东西，得小心行事。
我们打量着这根石柱，这是一根图腾柱，和坑坑洼洼的洞壁相比，它显得十分“精致”，柱子是天然形成的，连接着顶部和洞底，上边的图案都是雕刻出来，虽然同样极具东巴画的特点，比例不调，但是显得十分鲜活，尤其那一双细长凸起的猴眼，勾勒的特别邪门，不管从哪个角度看，它都好像在瞪着你。
我仔细盯着那双眼睛，疑惑它究竟是怎么办到的，空洞的眼珠子忽然转到了我这边，死死盯着我，我一惊，下意识后退一步，脚下一个不稳，跌坐到地上。
“咋了？”雷子问我。
“那……那个……”我看向石雕猴子，它的眼睛并没有丝毫异样，心里一阵诧异，于是说：“没，看花眼了。”
我站起身，拍了拍裤子，一行人向深处走去。
柱子之后，山洞就变的宽敞起来，两侧洞壁的壁画也发生了变化，一边是密密麻麻的东巴文，另一边是有规律的人物图像。我可以肯定这里绝对不是什罗灵洞，且不说那根图腾柱雕刻的太过精致，这些图像和象形文显然在记录着什么。
雷子说：“这些图和咱们收的神路图有点像啊。”
我摇头说：“这不是神路图，神路图描述的是死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的场面，从‘尼畏’地狱十八层，经恶鬼‘依达’地、许左地、勒彻地、哈玛亦地，然后到人类之地，再到‘恒英恩美’善地33国，这些图只是艺术形式和神路图相似，表达的内容完全不同。”
“这些画表达的是啥意思？”雷子问。
我道：“这得往下看才懂。”
一旁的老李头问黄豆眼：“这些象形文是什么意思。”
黄豆眼带着欠打的傲气说：“这一面大致的意思是等待着什么。”
我打量着象形文，我以前看过一些古籍对照译本，认识几个，但是和这满墙的象形文比对起来，半点看不懂。
又往前走了一段，老李头对象形文不上心，没有再问，我问黄豆眼这些是什么意思，他理都不理我。我也懒得再问，看着另一面的图画，这些图画倒是有些眉目了，似乎是反映迁徙定居的过程。它的顺序是从里往外的，我们现在是倒序着看。
我一面借着雷子的手电光看着壁画一面前行，就目前看到的壁画表达的是一支纳西族人从外界跨越一条大江迁入丛山峻岭之中，这支纳西族人应该就是和蓝他们村，这条大江指的兴许是金沙江，他们可能是从古城区或者玉龙县、香格里拉迁过来的。
再往前是他们他们迁徙途中的磨难，因为是模仿神路图的艺术形式，人物形象比较质朴，动作姿势简单明了。
一阵隐隐的器乐弹奏声传来，我疑心是不是自己听错了，停下脚步仔细听了一阵，还真有一阵苏古笃的弹奏声。这洞里住着人不成？我想问问雷子是不是也听到了，转过头，却发现身后空空如也，哪有什么人！雷子老李头他们都不见了，空荡荡的山洞里只剩下我自己。