第二百七十六章 犯刑若履虎(2/3)
“对了江掌门，你方才在洞中遇见什么了？”
江闻低声说道：“和你们看见的差不多，但是我在洞里只察觉到气息，没有看到尸影，为防意外我就先退出来了。”
袁紫衣倒吸一口冷气，她一想到不见五指的山洞里出现这些东西，紧贴着自己的身后出没，顿时就头皮发麻，犹犹豫豫地说道：“不如我们回去搞点蜡烛、黄纸、白切鸡，猪头，准能招出点什么东西来……”
严咏春也忌惮道：“竟然如此凶险，难道也是洞里面的死尸作祟？”
江闻摇头道：“死人自然不会闹事，我更怕的是活人在背后搞鬼。”
红莲圣母似乎明白了什么，低声问道：“你是怀疑有人故意？”
“这次倒是我陷入误区了。先前我一直只从外部条件考虑，认为此处不适合铸剑，却还是着了相，忘了古时铸剑与现今的区别。”
江闻点了点头，继续说道。
“像刚才那具无头尸体，放在如今也只有犯下大错之人，才会形如这般被枭首示众、身首异处，可在先秦时期，砍头却是一种十分隆重的祭祀形式……”
江闻已经联想到了以人殉剑，这种因古代恶劣的熔炼条件衍生出来的方法，在后人查到的此类文献中，多半是汉朝以前、尤以春秋时期为甚——
因为在那时候的「人殉」，本就是一件合乎周礼的事情。
《汉书》曾载“楚人信巫鬼，重淫祀”，而这样的情况在吴越之地同样盛行，譬如《越绝书》和《吴越春秋》都记载过，吴王阖闾曾将百姓们骗到女儿的墓穴中殉葬，「乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之，还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之。」
江闻先前的思路倒也没错，因为直接把活人投入炉中铸剑，这种方法只会增加钢铁之中的杂质，对于提高纯度殊无益处。
但在铸剑之前以人献祭，却是一种说不清道不明的神秘宗教仪式，同样是《吴越春秋》，就曾有剑师杀二子吴鸿、扈稽，铸成两柄宝剑献给阖闾，只消呼唤他们的名字就能飞到手中，阖闾为此欣喜若狂。
如此想来，湛卢山上或许不是欧冶子铸剑的场所，但这座高山却很有可能，正是他们当时杀白马白牛、乃至活人殉祭的地方，随后在某些人的眼中，这无疑变成了通往成功的玄妙法门，乃至于变着花样地「献祭」……
就如江闻之前的分析一样，铸剑是一门大工程，不可能只靠着几个人在山中闭门造车就完成，背后必定会有相当规模的产业支撑。
江闻换个思路分析，如果石室洞中暴毙的几人，不是一群走投无路的恶贼，而是湛卢山中的一伙铸剑狂徒，那这一切就说得通了。
除了眼下这几个暴死之人，如今恐怕还有其他人，依旧藏匿于湛卢深山不为人知之处。他们来到这里的目的，是想要模仿欧冶子铸剑之事，却因在屡屡尝试而无果后，转而想摸索出欧冶子人殉铸剑的方法，故此才拿禅寺中和尚们下手。
江闻觉得山中很可能也是一帮武林中人，因为他们显然没有科研精神，也不讲究影响力因子，就像江闻无法理解武林中人，为什么从不质疑那些传说得几十上百年才有一个人练成的武功，到底是不是个套经费的科研骗局。
再次回到湛卢禅寺废墟之时，骆霜儿与六丁神女已经等候多时，众人一眼就看出了他们的警惕与打斗痕迹，在一番交谈过后，对所见所闻也都是惊讶不已。
“我怀疑杀人铸剑之人，在山里还有同伙。”
江闻背靠着马车，直接抛出了猜测。
“我的安排是这样的，你们几人先往松溪县城落脚，帮我打听一下县里有没有关于这里的怪事。”
骆霜儿从马车探出头来主动说道：“我留下来陪你。”
江闻低声说道：“和你们看见的差不多，但是我在洞里只察觉到气息，没有看到尸影，为防意外我就先退出来了。”
袁紫衣倒吸一口冷气，她一想到不见五指的山洞里出现这些东西，紧贴着自己的身后出没，顿时就头皮发麻，犹犹豫豫地说道：“不如我们回去搞点蜡烛、黄纸、白切鸡，猪头，准能招出点什么东西来……”
严咏春也忌惮道：“竟然如此凶险，难道也是洞里面的死尸作祟？”
江闻摇头道：“死人自然不会闹事，我更怕的是活人在背后搞鬼。”
红莲圣母似乎明白了什么，低声问道：“你是怀疑有人故意？”
“这次倒是我陷入误区了。先前我一直只从外部条件考虑，认为此处不适合铸剑，却还是着了相，忘了古时铸剑与现今的区别。”
江闻点了点头，继续说道。
“像刚才那具无头尸体，放在如今也只有犯下大错之人，才会形如这般被枭首示众、身首异处，可在先秦时期，砍头却是一种十分隆重的祭祀形式……”
江闻已经联想到了以人殉剑，这种因古代恶劣的熔炼条件衍生出来的方法，在后人查到的此类文献中，多半是汉朝以前、尤以春秋时期为甚——
因为在那时候的「人殉」，本就是一件合乎周礼的事情。
《汉书》曾载“楚人信巫鬼，重淫祀”，而这样的情况在吴越之地同样盛行，譬如《越绝书》和《吴越春秋》都记载过，吴王阖闾曾将百姓们骗到女儿的墓穴中殉葬，「乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之，还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之。」
江闻先前的思路倒也没错，因为直接把活人投入炉中铸剑，这种方法只会增加钢铁之中的杂质，对于提高纯度殊无益处。
但在铸剑之前以人献祭，却是一种说不清道不明的神秘宗教仪式，同样是《吴越春秋》，就曾有剑师杀二子吴鸿、扈稽，铸成两柄宝剑献给阖闾，只消呼唤他们的名字就能飞到手中，阖闾为此欣喜若狂。
如此想来，湛卢山上或许不是欧冶子铸剑的场所，但这座高山却很有可能，正是他们当时杀白马白牛、乃至活人殉祭的地方，随后在某些人的眼中，这无疑变成了通往成功的玄妙法门，乃至于变着花样地「献祭」……
就如江闻之前的分析一样，铸剑是一门大工程，不可能只靠着几个人在山中闭门造车就完成，背后必定会有相当规模的产业支撑。
江闻换个思路分析，如果石室洞中暴毙的几人，不是一群走投无路的恶贼，而是湛卢山中的一伙铸剑狂徒，那这一切就说得通了。
除了眼下这几个暴死之人，如今恐怕还有其他人，依旧藏匿于湛卢深山不为人知之处。他们来到这里的目的，是想要模仿欧冶子铸剑之事，却因在屡屡尝试而无果后，转而想摸索出欧冶子人殉铸剑的方法，故此才拿禅寺中和尚们下手。
江闻觉得山中很可能也是一帮武林中人，因为他们显然没有科研精神，也不讲究影响力因子，就像江闻无法理解武林中人，为什么从不质疑那些传说得几十上百年才有一个人练成的武功，到底是不是个套经费的科研骗局。
再次回到湛卢禅寺废墟之时，骆霜儿与六丁神女已经等候多时，众人一眼就看出了他们的警惕与打斗痕迹，在一番交谈过后，对所见所闻也都是惊讶不已。
“我怀疑杀人铸剑之人，在山里还有同伙。”
江闻背靠着马车，直接抛出了猜测。
“我的安排是这样的，你们几人先往松溪县城落脚，帮我打听一下县里有没有关于这里的怪事。”
骆霜儿从马车探出头来主动说道：“我留下来陪你。”