庄主徐威第一个出来，连场面都不讲，直接要秦石把玄真道人的武学传承交出来。
秦石毫不怀u75
1000
91，如果自己说一个不字，后果肯定是下去见师父，和父母一家团聚。
所以秦石毫不犹豫就把玄真道人的武学典籍交给了徐威，这也是玄真道人死前预料到的情况，早就交代好的。
徐威得到了梦寐以求的武学传承，又见秦石不过十四，武学修为稀疏得紧，也就没再管秦石，反正在他眼中这就是个废物，留着他也好让武林中人对他的‘急功好义’有更为深刻的认识。
从此，秦石成了明威山庄可有可无的人，和司仆杂役混为一流。
但除秦石外，谁都不知道其实玄真道人身上有更大的隐秘。
原来玄真道人本来不是武林中人，他壮年的时候在一座深山的石洞里找到一具尸骸，这具尸骸前面有一块材质奇怪的布帛，似乎是某件东西上的碎片。
玄真道人见那具尸骸不知道已经死在洞里多少年，白骨都已经腐朽，身上的衣物什么早就化作泥土，而这块布帛却没有丝毫腐坏的迹象，知道是不凡之物。
布帛上记载了一篇歌诀，叫做《日月照海伏波歌诀》。
这篇歌诀称其不是俗世的武学功法，而是能让人修真成仙的功法。
据这篇歌诀记载，修仙一途，共有三大境界，十二小境界。
三大境界分别是：烘炉境、明神境、大乘境。
三大境界之下各有四个阶段，合计十二小境界。
烘炉境分：服气、洗髓、净魂、龙虎。
明神境分：还丹、合魄、元神、紫府。
大乘境分：化合、劫动、蜕凡、纯阳。
如果一个凡人有大机缘、大毅力，按照这三大境界、十二小境界修炼，可以从一介凡躯，修至白日霞举飞升。
而这三大境界、十二小境界被修仙之人称作“灵阙三境玉京十二重楼”，意思是此为登天之阶梯，修之可一步步上朝灵阙玉京天府。
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14b4
cf《日月照海伏波歌诀》便是服气期的完整入门功法，其中还包含了服气期能使用的相应法器、法术法门，实际上是一部小小的典籍。
当时玄真道人抱着将信将疑的态度，修炼了《日月照海伏波歌诀》，没想到还真有效果，修出了真气。
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91，如果自己说一个不字，后果肯定是下去见师父，和父母一家团聚。
所以秦石毫不犹豫就把玄真道人的武学典籍交给了徐威，这也是玄真道人死前预料到的情况，早就交代好的。
徐威得到了梦寐以求的武学传承，又见秦石不过十四，武学修为稀疏得紧，也就没再管秦石，反正在他眼中这就是个废物，留着他也好让武林中人对他的‘急功好义’有更为深刻的认识。
从此，秦石成了明威山庄可有可无的人，和司仆杂役混为一流。
但除秦石外，谁都不知道其实玄真道人身上有更大的隐秘。
原来玄真道人本来不是武林中人，他壮年的时候在一座深山的石洞里找到一具尸骸，这具尸骸前面有一块材质奇怪的布帛，似乎是某件东西上的碎片。
玄真道人见那具尸骸不知道已经死在洞里多少年，白骨都已经腐朽，身上的衣物什么早就化作泥土，而这块布帛却没有丝毫腐坏的迹象，知道是不凡之物。
布帛上记载了一篇歌诀，叫做《日月照海伏波歌诀》。
这篇歌诀称其不是俗世的武学功法，而是能让人修真成仙的功法。
据这篇歌诀记载，修仙一途，共有三大境界，十二小境界。
三大境界分别是：烘炉境、明神境、大乘境。
三大境界之下各有四个阶段，合计十二小境界。
烘炉境分：服气、洗髓、净魂、龙虎。
明神境分：还丹、合魄、元神、紫府。
大乘境分：化合、劫动、蜕凡、纯阳。
如果一个凡人有大机缘、大毅力，按照这三大境界、十二小境界修炼，可以从一介凡躯，修至白日霞举飞升。
而这三大境界、十二小境界被修仙之人称作“灵阙三境玉京十二重楼”，意思是此为登天之阶梯，修之可一步步上朝灵阙玉京天府。
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cf《日月照海伏波歌诀》便是服气期的完整入门功法，其中还包含了服气期能使用的相应法器、法术法门，实际上是一部小小的典籍。
当时玄真道人抱着将信将疑的态度，修炼了《日月照海伏波歌诀》，没想到还真有效果，修出了真气。