专注于人巫炼窍法的勇猛精进,并不意味着沐羽晨忽略掉了其它。

    日常持之以恒的不断积累,是无论如何都不能遗忘的。

    毕竟,勇猛精进并不意味着一刻不停。

    即便,元神、体魄达到如今的境界,但沐羽晨也尚未成为‘永动机’。

    过犹不及的道理,哪怕是成佛做祖,也是必须牢记的。

    偶有闲暇之余,沐羽晨便在打法时间中,涉及其那两门来源于,紫苑身躯中罪业的,佛门武法神通来。

    即身佛——金刚禅印,需观想藏密五大金刚,凝聚神灵加持五脏。

    考虑到加持修炼过程中,必然会对精元气血、五脏五气,产生的消耗性和干涉性影响。

    这门有碍于人巫炼窍法,隐窍与隐脉开辟、固化进度的武法,就被沐羽晨暂时搁置了起来。

    至于未来是否采纳,那就需要沐羽晨本人,好好的思量一番了。

    相比起前者,涉及空间的掌中佛国,专注于意念、神魂一道,对精元、气血的消耗,虽不算完全不涉及,但却可谓微乎其微。

    故此,沐沐羽晨便对这门神通,于炼窍中不断研习了起来。

    掌中佛国的神通基本原理,与藏密于高维度空间之中,构建出天道·香格里拉大致一样。

    本质都是对于信仰愿力的空间扭曲应用。

    两者间唯二的差别,一则在于规模的大小,另一则在于是否具备开放性。

    简而言之,掌中佛国可以被视为,单独属于一人的天道·香格里拉。

    沐羽晨心神合一间,观想掌中佛国传承中,那顺时针旋转的万字符文。

    与此同时,元神中菩提法身显化,神念与菩提灵光两者,融汇中与万字符呼应,

    紧接着,一点犹如种子般的符文,就在灵、念观想之间,被铭刻到了无相心镜,镜面内侧的镜像空间中。

    顿时,点点波折波纹般的奇异扭曲,就在佛国种子与镜像空间间,犹如不断彼此干涉的电磁波般,将虚无的空间于波折不断中,似有若无的实体化了起来。

    沐羽晨选择无相心镜,作为掌中佛国的承载,大致出于以下的几个原因。

    其一,掌中佛国与无相神功同出一源;

    其二,掌中佛国与无相心镜,同属与灵、神由虚化实之质;

    其三,无相心镜内孕镜像空间,可为掌中佛国之根基;