萧忘机讲的这个故事，距今有大概有一百六十年的历史了，就发生在清朝的太平天国时期。
事实上历史上好几次降头术，包括其他邪法的兴盛，都与社会动荡密不可分。百姓因为没有安全的生活环境，就非常容易寄托于超自然的力量保护自己，而当局又因为动乱，对这种邪教苗头的东西失去遏制能力。往往就给了邪教邪法很大的发展机会。
这个故事的记录人是原本是当时广粤沿海的一个秀才，叫孙志钟，屡试不第，又有感于四处妖孽横行，一部分人仗着邪法无法无天，无恶不作。遂弃笔从道，加入了白衣降师的行列。
这孙志钟大概受天分所限，所以并没有在降术上有多大的成就。但他的文笔和书法都非常不错。所以在当降师的过程里，记录了很多当时的异事，写了本书，叫《竹编异闻》，是降教里很重要的一本历史文献。
这《竹编异闻》里记载，大约在太平天国定都天京后的第四年，在广粤沿海一带，突然出现了一个叫很猖獗的邪教，邪教的名字叫做：七文堂。
这个堂口非常奇怪，外围成员虽然鱼蛇混杂，什么人都有，可是教派的核心成员，几乎清一色都是女流。而这个七文堂的教主，也是一个女子。
后来一些降师就发现，这个邪教的名字，就跟女人有很大的联系，七文，就是七个老钱的意思。在当时的广粤地区，恰好可以买一对女子缠足用的裹脚布。
其实当时的降师也并不是说，哪里有邪术，就立刻过去扑灭。他们也不具备这样做的人手和能力。又看这七文堂的堂主是个姓阮的女子，本来也没太放在心上。没想到这位阮教主虽然是一个女流，可行事比男子还狠上三分。不到两年的功夫，七文堂就发展成一个有数千人的大堂会，又用降头术控制了许多当地的官员。横行广粤地区，一旦有人敢和她们作对，立刻格杀勿论，死状往往惨不忍睹。
当时降教内部讨论，就觉得如果再放任这位阮大教主下去，非酿成大祸不可。就派了一批降师，去刺杀她。没想到这位阮教主的能力大大超出降教内部的预估，去的那批降师，连阮教主的一根毛都没伤到，就全被杀掉了，尸体还被七文堂的人送回来示威。
“叶子，元宵，你们刚才看到玉璧前面那个人的样子了么？”萧忘机讲到这里，突然问我们。
我心说我就忘了自己姓啥，那人转过头来时的样子也忘不了，连忙点了点头。
“那批被送回来的降师尸体，样子就和玉璧前的那个人非常接近。嘴唇、鼻子和耳朵，全都被割掉了，然后用线缝住。虽然人已经死透了，可伤口的线里面，还是有东西往外拱。到第三天头上，棉线崩裂，那东西终于拱了出来，嵌在伤口的血肉中间，是一只只细长浑浊的眼睛，甚至还对着守尸的人眨了几下。”
我一想起当时的场景，就觉得后脖子发凉，全身不由自主地颤抖了一下。元宵也吓得用手捂住了自己的鼻子，好像怕里面有眼睛钻出来似的。
降教内部召集了许多降师，可谁都没弄明白，这到底是什么类型的邪法，这才发现这位阮教主不简单。他们也不敢再轻举妄动了，调查了很久，才把这位阮教主的身世调查清楚。
原来这位阮教主，原本是太平天国一个将军的宠妾。
这将军虽然没封王，可手下的兵马着实不少。每攻占一个地方，就会大肆掠夺当地的财物，作为军饷。有一次，他们打破一处城寨后，从当地最大的一户人家的地窖里发现了一个密室。密室里装着两样东西：一把宝剑，还有一块残缺的帛书。
这位将军试了试宝剑，削铁如泥，发丝放在剑刃上一吹气，立刻断为两截。心中大喜。他是个大老粗，也看不太懂帛书上的文字，就随手丢在一边。
可他的这位阮妾就颇有心机，把那块帛书留了下来，慢慢去请教别人上面写的篆文，发现这帛书上面记载的，貌似是一些奇特的降术。
恰好这将军府中也养着一些高明的降头师，阮妾之前就对这些法术有些接触，并且还通晓一些基本的降头术。一读之下，就发现这帛书上面记载的降术，比她以往所见，都高明得多。这位阮妾天资极为聪颖，自己揣摩帛书上面的内容，又旁敲侧击地去问将军府里的降头师，居然被她把帛书上的法术，练成了一部分。一法通百法灵，那些府里降头师的本事，也被她学了个七七八八。
这位阮妾觉得时机已经差不多了，便靠着自己的降术，从将军府里溜了出来。在广粤西部的州县，诈称自己是西王母的二女儿，来人间拨乱反正，骗了不少有钱有势人家的女眷，遂成立了七文堂，靠着一身降术发展壮大。
阮妾摇身一变，成了阮教主了。而她所得到的帛书，很可能是降教创始人李福安留下的《玄真隐诀撰微》中的一页。这《玄真隐诀撰微》，是降教中至高无上的宝典，其中玄术通神，却早已经失传了。没想到其中一部分居然会辗转落入一个女子的手里。
这位阮教主也称得上是女中豪杰，七文堂壮大之后，阮教主也效仿洪秀全，自称女王，占据了茂州府的府衙作为王宫。在王宫里养了几十个王妃，自然全都是相貌英俊的男子了。
这群男王妃里，最得宠的一个叫做徐绩成。这名字一传回降教，险些把降教里面人的肺都气炸了。
原来他们当时派了九个人去杀阮教主，结果就送回来八具尸体，少的那个人，就是这位徐绩成。他长得确实是英姿飒爽，潇洒不凡，眉宇间透着一股正气。可没想到居然这么贪生怕死，为了活命，居然甘心当了阮教主的男宠，真是降师的耻辱。
事实上历史上好几次降头术，包括其他邪法的兴盛，都与社会动荡密不可分。百姓因为没有安全的生活环境，就非常容易寄托于超自然的力量保护自己，而当局又因为动乱，对这种邪教苗头的东西失去遏制能力。往往就给了邪教邪法很大的发展机会。
这个故事的记录人是原本是当时广粤沿海的一个秀才，叫孙志钟，屡试不第，又有感于四处妖孽横行，一部分人仗着邪法无法无天，无恶不作。遂弃笔从道，加入了白衣降师的行列。
这孙志钟大概受天分所限，所以并没有在降术上有多大的成就。但他的文笔和书法都非常不错。所以在当降师的过程里，记录了很多当时的异事，写了本书，叫《竹编异闻》，是降教里很重要的一本历史文献。
这《竹编异闻》里记载，大约在太平天国定都天京后的第四年，在广粤沿海一带，突然出现了一个叫很猖獗的邪教，邪教的名字叫做：七文堂。
这个堂口非常奇怪，外围成员虽然鱼蛇混杂，什么人都有，可是教派的核心成员，几乎清一色都是女流。而这个七文堂的教主，也是一个女子。
后来一些降师就发现，这个邪教的名字，就跟女人有很大的联系，七文，就是七个老钱的意思。在当时的广粤地区，恰好可以买一对女子缠足用的裹脚布。
其实当时的降师也并不是说，哪里有邪术，就立刻过去扑灭。他们也不具备这样做的人手和能力。又看这七文堂的堂主是个姓阮的女子，本来也没太放在心上。没想到这位阮教主虽然是一个女流，可行事比男子还狠上三分。不到两年的功夫，七文堂就发展成一个有数千人的大堂会，又用降头术控制了许多当地的官员。横行广粤地区，一旦有人敢和她们作对，立刻格杀勿论，死状往往惨不忍睹。
当时降教内部讨论，就觉得如果再放任这位阮大教主下去，非酿成大祸不可。就派了一批降师，去刺杀她。没想到这位阮教主的能力大大超出降教内部的预估，去的那批降师，连阮教主的一根毛都没伤到，就全被杀掉了，尸体还被七文堂的人送回来示威。
“叶子，元宵，你们刚才看到玉璧前面那个人的样子了么？”萧忘机讲到这里，突然问我们。
我心说我就忘了自己姓啥，那人转过头来时的样子也忘不了，连忙点了点头。
“那批被送回来的降师尸体，样子就和玉璧前的那个人非常接近。嘴唇、鼻子和耳朵，全都被割掉了，然后用线缝住。虽然人已经死透了，可伤口的线里面，还是有东西往外拱。到第三天头上，棉线崩裂，那东西终于拱了出来，嵌在伤口的血肉中间，是一只只细长浑浊的眼睛，甚至还对着守尸的人眨了几下。”
我一想起当时的场景，就觉得后脖子发凉，全身不由自主地颤抖了一下。元宵也吓得用手捂住了自己的鼻子，好像怕里面有眼睛钻出来似的。
降教内部召集了许多降师，可谁都没弄明白，这到底是什么类型的邪法，这才发现这位阮教主不简单。他们也不敢再轻举妄动了，调查了很久，才把这位阮教主的身世调查清楚。
原来这位阮教主，原本是太平天国一个将军的宠妾。
这将军虽然没封王，可手下的兵马着实不少。每攻占一个地方，就会大肆掠夺当地的财物，作为军饷。有一次，他们打破一处城寨后，从当地最大的一户人家的地窖里发现了一个密室。密室里装着两样东西：一把宝剑，还有一块残缺的帛书。
这位将军试了试宝剑，削铁如泥，发丝放在剑刃上一吹气，立刻断为两截。心中大喜。他是个大老粗，也看不太懂帛书上的文字，就随手丢在一边。
可他的这位阮妾就颇有心机，把那块帛书留了下来，慢慢去请教别人上面写的篆文，发现这帛书上面记载的，貌似是一些奇特的降术。
恰好这将军府中也养着一些高明的降头师，阮妾之前就对这些法术有些接触，并且还通晓一些基本的降头术。一读之下，就发现这帛书上面记载的降术，比她以往所见，都高明得多。这位阮妾天资极为聪颖，自己揣摩帛书上面的内容，又旁敲侧击地去问将军府里的降头师，居然被她把帛书上的法术，练成了一部分。一法通百法灵，那些府里降头师的本事，也被她学了个七七八八。
这位阮妾觉得时机已经差不多了，便靠着自己的降术，从将军府里溜了出来。在广粤西部的州县，诈称自己是西王母的二女儿，来人间拨乱反正，骗了不少有钱有势人家的女眷，遂成立了七文堂，靠着一身降术发展壮大。
阮妾摇身一变，成了阮教主了。而她所得到的帛书，很可能是降教创始人李福安留下的《玄真隐诀撰微》中的一页。这《玄真隐诀撰微》，是降教中至高无上的宝典，其中玄术通神，却早已经失传了。没想到其中一部分居然会辗转落入一个女子的手里。
这位阮教主也称得上是女中豪杰，七文堂壮大之后，阮教主也效仿洪秀全，自称女王，占据了茂州府的府衙作为王宫。在王宫里养了几十个王妃，自然全都是相貌英俊的男子了。
这群男王妃里，最得宠的一个叫做徐绩成。这名字一传回降教，险些把降教里面人的肺都气炸了。
原来他们当时派了九个人去杀阮教主，结果就送回来八具尸体，少的那个人，就是这位徐绩成。他长得确实是英姿飒爽，潇洒不凡，眉宇间透着一股正气。可没想到居然这么贪生怕死，为了活命，居然甘心当了阮教主的男宠，真是降师的耻辱。